本帖最后由 盈袖暗香 于 2018-12-14 18:25 编辑
杨绛先生的《我们仨》，我读了两遍，第一遍没看懂，总不能理解，什么车，什么驿，什么船，以为真的是一场梦或是一个故事，直到第二遍读完，才意识到是她不敢面对的那部分事实，沉痛得连我都觉得不像是真的。一个母亲与妻子，往返于居所、医院，这次次孤独的往返，眼睁睁看着至亲离去，太痛了反倒像是梦。也许只有当成梦，心里才会好受些吧。所以先生在书一开始说，“彻头彻尾完全是梦，醒来也是一样的”。 全书分三部分，第一部分“我们俩都老了”，只一篇短文，寥寥几笔，仍然动人。杨绛做梦和钟书散步，钟书半路跑掉，醒来埋怨。钟书安慰她，这是老人的梦，他也常做。杨绛梦中凄凄惶惶，好像只要能找到钟书，就能一同回家。这是老人的梦，是对离散的恐惧。 第二部分“我们仨失散了”，初看时，以为这是真实的事情，后来才意识到这依然是梦，一个“万里长梦”，以古驿道的梦境来写钟书和女儿钱媛的去世。阿圆忙忙碌碌的时光，是在送自己的父亲前往医院。阿圆中途的离开，是真的病了。杨绛在阿圆和钱老之间奔波，带来互相的消息。忙碌与哀伤撕扯着现实与梦境，先生最终送走了最爱的两个人，只留下自己，把“家”当作“客栈”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。 第三部分“我一个人思念我们仨”，这不再是梦，是开始了真正的回忆，回忆从她和钱先生婚后赴英国留学，一直到爱女和丈夫先后离开人世为止，时间跨度从1935年到1998年，是书的主体和重心部分，也是最温暖的部分。几十年来，她们相守相助，相聚相离，有快乐与艰难，有爱与痛，但读来却不觉得沉重，因为苦难均一笔带过，（如写文革中所受冲击也只平实记录，在读来令人心酸的同时也让人体会到她从容淡定的人生态度），欢喜细细描摹，所有的痛苦都被回避了，那些快乐的时光却一幕幕地映入眼帘。 “我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”先生用朴实无华的语言，平缓而又温暖的记录着“我们仨”平凡生活中流水般的点滴日常。没有跌宕起伏的情节，没有义正严辞的说教，没有苦口婆心的心灵鸡汤，也没有波澜壮阔的爱恨情仇，有的只是一件件琐碎的日常和淡淡的却又无时无刻不在的温情。在先生的世界里，只有“我们仨”。诚如她所言，“我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。” “我们仨”的生活并非一帆风顺，他们经历过烽火硝烟的战争岁月，在国外留学时承受了生活上的种种不适，回国后与大家庭的相处也多有磕绊，文革时期更是经历了一系列的变故，“老弱”的杨绛被分配扫厕所，被鞭打，被批斗唾骂，被剃“阴阳头”，被没收“黑稿子”等，最终，还遭遇了白发人送黑发人的心酸。但即使如此，在诵读了他们的人生之后，我感受到的依旧是他们生活中的温暖和爱，恬静的、只求相守、不乱分寸的流淌在艰难生活的每一天中。他们辉煌的时候不炫耀，坎坷的时候不抱怨，不求名分，不求富贵，不计较个人得失，一直生活在自我设定的温情世界里，无论在什么样的状况下都能寻找到快乐的源泉。只要“我们仨”聚在一起，再平凡的生活也能有无穷的趣味，不论遇到什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。但凡一点点的快乐，就会变得非常快乐。 “图书馆临窗有一行单人书桌，我可以占据一个桌子。架上的书，我可以自己取。读不完的书可以留在桌上。在那里读书的学生寥寥无几，环境非常清静。我为自己定下课程表，一本一本书从头到尾细读。能这样读书，还有什么不满意的呢？”知识是有重量的，它能够拉着人心往下沉。书读多了，心便沉静下来，对于很多身外之物便可以看得淡然。“我们仨”能够过得这样温和，处变不惊，与世无争，与他们嗜书如命有着极为直接的关系。读书对于他们来讲是终极幸福，是生活的动力。杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣”。 杨绛曾读到英国一位作家概括了最理想的婚姻：“我见她之前，从未想过要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”杨绛说：“我把它念给锺书听，他当即回说：“我和他一样”，我说，“我也一样”。杨绛和锺书不是一见钟情，却是命中注定。杨绛在书中谈到，钱钟书给人的印象是骄傲的，有时也是呆板木讷的。但是我们也可以从杨绛的话语中明确地感受到，她理解他，也欣赏他，也许这就是所谓的“灵魂伴侣”吧。越是有精神高度的人，越难找到能够理解自己的人，而钱钟书和杨绛无疑都是幸福的，因为他们找到了一个能够“看”到自己的人。 写到这，想起以前看过的一篇文章，作者的老师花费了两个礼拜和他们讲述了郭沫若、老舍、沈从文、钱钟书四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。老师最后说钱钟书和杨绛的爱情非常纯粹，不但不和爱好与物质有关，甚至不和名节与面子有关，真正做到了惘论世人，只求本心。讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说，我有一个忠告，想说给你们在座的所有同学听：郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉；老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。一个讲道德、有感情的婚姻，就像一把下了的锚，有了它，多大的浪头来了你都不会倾覆。因为你心里知道自己还有想见到的人，有想尽的责任，这种想法的力量是和信仰相当的。 “谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，独思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。杨绛先生哀而不伤的描写，将对丈夫钱钟书、女儿钱媛的热烈深沉的爱隐藏在不动声色的文字下，格外的动人心弦、催人泪下，轻而易举的便引起了我灵魂的共鸣，让我随他们一起欢笑，一起流泪，体会一种积极愉快的家庭生活氛围，感受他们仨深厚而诚挚的感情，进而对自己的生活有更好的理解，让我更进一步确定自己想成为什么样的人，想过一种怎样的人生。其实，我一直希望自己能过先生这样恬淡静好的一生。有一个所爱的人，一个幸福的家庭，一两件割舍不下、愿意终生去做的事（读书、旅游等），这便是一个再好不过的人生。 杨绛在《我们仨》的结尾说到：“人世间不会有小说或童话故事那样的结局，从此，他们永远快活快活地一起过日子。人间也没有单纯地快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。”当年一家人颠沛流离的时候，钱钟书曾抱着杨绛发誓说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，钱钟书去世。2016年夏初，杨绛去世。他们仨从此团聚，既无死别，也无生离。 | 
收藏
分享
支持
反对
提升卡
变色卡
显身卡
楼主
