去唐模看看

上星期出差去了屯溪，暇时想去玩玩，上山太累，也去过数次，附近其他景点也都游过，突然想起唐模，九十年代初去过一次，印象不错，唐模在屯溪和黄山风景区附近，一商量，就去那了。

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元623年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即隋朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（另一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印制。

忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位叫许以诚的富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。母因子贵，在山村里过了一辈子的许以诚的母亲十分向往“人间天堂”的杭州西湖，就向儿子提出了想游览西湖的愿望，但苦于山高路远，车马劳顿，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母颐养，园内也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉带桥等胜景，恰是一处微缩的西子湖。镜亭是小西湖的中心，亭内四壁以大理石砌成，镶嵌有苏轼、朱熹、董其昌、黄庭坚、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士标等书法大家碑帖，林林总总，蔚为大观，仿佛是一座新安碑园。据说曾国藩来徽州镇压太平军时，发现了这些宝贝，欲把它盗走，终因体积太大而罢手。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。

　　现唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有一方圆数十里的丘陵地带象形山；东、北、西面是广阔的小平原；越过狮子山7华里即为丰乐河。如今村中还保存着较完好的青石板路，一条小溪穿村而过，溪中有一座清代建造的高阳桥。过桥即见小溪南面的古银杏林。林前有太子塘，塘右侧有太子庙。紧依太子庙是一座典型的古徽建筑"状元府"。相隔一巷之地的是现台湾国民党要员许村玉的旧宅。过高阳桥沿小溪北面而下，有尼姑庵和许氏大祠堂。再往前便可见到闻名中外的唐模小西湖。越过小西湖，即见全国罕见的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣桥深深掩藏在郁葱的樟树林中。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆。

忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位叫许以诚的富商在苏浙皖赣一带经 ...
田里草 发表于 2011-3-18 08:53

    等着市长上片片

手机拍了照片，效果不好，凑合看看吧.一句话，遇见快乐就COPY，遇见烦恼deleat。

檀花？没见过， 昙花倒是看过快上片吧

呵呵，照片太暗，光影魔术手灯软件办公室机器屏蔽了，
晚上在上吧。

唐模村：比江南水乡更有情趣

    去徽州唐模村旅游，无不被古徽水街上那恬淡自得的人们，被那小桥流水的人家所吸引。

　　古徽州坐落在山区，并不是苏杭那样的江南水乡，但它们从江浙吸收过来的建筑风格，却把水的文章做到了极致。虽然水很少，却比江南水乡更有情趣，唐模水街便是其中的经典之作。


　　唐模水街上从村头到村尾虽只有两里路，但有两处是古徽文化的独到之笔，一处是百余米长的商业街区，一处是水口园林，都已经成为明清古装戏的影视基地。在如画的明清水街漫步，在梅花满枝的檀干园寻芳，俱是赏心乐事。

　　檀干溪造就了水街，这条溪虽然只有三米多宽，水不多，但柔柔的，穿村而过，成为唐模村的一条彩练。由于水少，唐模人在水街中心地段修筑了拦水坝，使商业街区水如明镜，人们可在此喂鱼、赏鱼，让普通百姓也能享受到官宦和富商人家的生活情趣。

　　长仅千米的檀干溪上，还有十三座形态各异的石桥，这在江南水乡是不多见的，在古徽州更是绝无仅有。每一座桥都是不同的，当地人称“十桥九貌”，名字也十分贴切。其中最出名的是一座廊桥，叫高阳桥。高阳桥建于清雍正年间，为双拱桥，桥上建有一廊屋，共有五间，双坡屋顶，正脊中部有一宝瓶，寓意为祈求平安、天赐洪福。西面开设有一观景台，用以观赏水街景致。高阳桥是水街的必游之处，许多游人都在这里休息、观景和欣赏茶艺表演。

　　历经几百年沧桑，水街如今依然比较繁荣，挂起了商家常用的大红灯笼和招牌，有着淡淡的明清商业文化气息。街面上除了当地人，许多外地游人也来此观光，感受古徽人的生活意境。当地的茶韵、茶道以及街戏等民俗风经常在水街上演，欢迎远道而来的客人。唐模人十分好客，即便是陌生人，在水街上相遇，也互致微笑，以示问候。水街成了“清明上河图”一个小小的缩影。

　　走石板路，沿溪而下，到村口就是檀干园了。这个园子是皖南最大的私家园林，因沿湖遍植檀干花而得名。这其中还有一个至情至孝的感人故事，据说，清代唐模有一巨富在杭州一带经营典当业，其母想一览西湖风光，但因年事已高，其子便在家乡村口仿西湖开挖了“小西湖”，供母亲游玩，颐养天年。

　　檀干园是充满了浓厚古徽文化韵味的水口园林，“小西湖”由檀干溪引水而入，楼门、牌坊、亭阁、小桥都透着典型的徽派色彩，其间匾额及楹联非常之多。1988年，中国承建德国法兰克福市的春华园，园中就有一小园是以此为原型而建造的。

　　鹤皋精舍中恭有唐代忠烈张巡、许远石像，清代翰林许承绕曾在此办过学。园中的镜亭藏有宋、明、清代苏轼、黄庭坚、米芾、文徵明、董其昌等十八位著名书法家的书法碑刻。园中有一名联，让这个古徽园林乃至整个村庄生辉。联曰：喜桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；看紫霞西耸，飞瀑东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居

唐模碑帖
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    明末清初时期，是唐模经济和文化的鼎盛时期，经济繁荣，文风鼎盛。加上宋元以来有汇刻集帖的风气，唐模檀干园藏碑便在这种背景下修建汇集而成。镜亭碑刻始建于清初，是当时和后来文人雅士、社会名流鉴赏文会的地方。藏碑大小共18方，镌刻书法传神。中间部分小的98*57公分，6方，为朱熹、苏轼、倪元璐、赵孟頫 、文征明、查士标的书法真迹，都是草书。旁边12块较大，为米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝枝山、罗洪先、罗牧、程京萼陈奕僖、八大山人的行书；陆一岳的篆书和郑簠的分书。它们连接竖立，镶嵌在“镜亭”的四壁。置身其中,见这长幅巨轴,笔走龙蛇,铁画银钩,就象置身于书法海洋,尽情赏读.根据现代书法家翁罔运考证,这里原来有王羲之的《兰亭序》的一块碑刻，字体是后来的书法家临摹的《兰亭序》黄绢本。但后来这块碑为什么就没有了呢？这也是有原因的。据考证，唐太宗酷爱王羲之的《兰亭序》及王羲之的儿子王献之的书法真迹，唐太宗死后全作陪葬品放入灵柩中去了，所以世上根本就没有王羲之的《兰亭序》真迹，这是中国书法史和书法界公认的。徽州人一向治学严谨，以遵守宁缺勿滥的原则，将这块碑刻剔除出碑刻群了。
    如此高规格的碑刻群汇集在唐模，可见当时这里文风的强盛。如今开设有拓印碑文活动，朱熹、苏轼、祝枝山、黄庭坚等宋、元、明、清之名家十八块书法碑刻及拓碑。免费教您如何拓印名人书法真迹，亲自操作，并以最优惠的价格带走自己的“名人作品”。

槐荫树
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     檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户和象征。